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头条:元仁宗元代颇有作为的一代

发布时间 2019-11-19 05:09:03 点击: 6 作者:

一位较有作为之君,

勇于改革的元仁宗,元仁宗孛儿只斤・爱育黎拔力八达,是我国元朝时第四位皇帝,在位9年。享年35岁。在元朝历代皇帝中,仁宗是最有文化底蕴的,史书称他"遵世祖通。

求言图治"。

元仁宗为了维护,

用汉臣;应该说:他是继忽必烈之后推行"汉法"比较积极的元朝皇帝,巩固蒙古贵族政权在全国的统治,还是有所作为;勇于改革创新的。一是即位之初,整顿朝政。武宗海山病死,公元1311年正月。爱育黎拔力八达以皇太子身份执政。他整饬。

右丞相保八等武宗一朝的当政人物处死,

废除武宗时设立的尚书省,仍恢复原来的中书省。并以"祸国殃民"之罪将丞相脱虎脱三宝奴和平章乐实,安排中书省班子,恢复各地的行中书省,惩治地方赃官。

元仁宗对汉文化的喜爱,

严禁诸王,停用至大银钞,贵戚的扰民行为,减裁冗员。然后在大都大明殿正式登基,帝号"仁宗";年号皇庆,以明年为皇庆元年,二是重用汉官;推行汉化;他和他的臣僚对儒家政治学说和汉人历史经验的渴求!还可以从爱育黎拔力八达下令翻译或出版的著作的数量和性质上反映。

虽然以上所列,

翻译成蒙古文的汉文著作包括;儒家经典。宋人真德秀撰写的,与唐太宗有关的两部著作,吴兢撰写的和太宗本人为他的继承者撰写的。司马光撰写的伟大史书。在元仁宗赞助下出版的汉文著作包括。刘向撰写的。唐代学者陆淳研究。

则显示了他的实用主义目标;

在爱育黎拔力八达同意下出版的汉文著作。而翻译著作的选择,反映了他可能认识到汉文化的巨大影响和倡导大众道德的责任,在下令翻译时,他指出此书有益于。

说明他显然希望蒙古和色目精英。

特别是唐太宗的教诫,

能把国家管理得更好?

并希望蒙古人和色目人能够诵习该书的译本;包括他自己。能够学习儒家的政治学说和汉人的历史经验,三是恢复。

培养人才。科举考试是中原王朝甄选统治精英的主要途径,关系重大,所以在忽必烈朝就不断围绕恢复考试问题展开过争论,但是没有任何实际。

为改善通过承荫得官者的教育水平,

皇庆二年。

仁宗下诏规定,汉人职官子孙承荫,需考试一经一史;考试合格者直接任职,免去见习期。蒙古和色目职官子孙承荫者可以选择考试。通过考试的人授官时比原袭职务高一等。可能是为了减少儒官的竞争,由地方机构胥吏出身的官员可以出任的最高职务自四品官降为五品,仁宗皇庆开始推行的考试。

应被看作为施行平等任官机会的汉人观念和作为征服王朝的元朝的社会政治现实之间的结合,既有文化。

爱育黎拔力八达恢复科举考试制度,也有社会和政治意义,给汉族士人入仕提供了一条正常的道路,把儒家学说作为甄选精英的标准。这对江南的士人更为有利?因为直到此时他们多被排除在官场之外,考试制度也鼓励蒙古人和色目人学习。

特别是那些不属于贵族家族的人。四是加强中央集权,并由此加速了征服者的汉化,元仁宗按照中原传统方式对元朝政府的改革无法走得太远,因为他不能削弱蒙古诸王的行政权,司法权和经济特权来加强中央集权,尽管忽必烈已经推行了中央集权的政策,蒙古诸王仍然拥有对他们领地相当多的。

进一步削弱他们的权力是政治冒险,

司法权,因为这将面临蒙古和元帝国一条最基本原则的正面挑战,尝试削弱诸王权力的改革。

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