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真的有白日飞升吗白

发布时间 2019-09-11 05:04:03 点击: 4 作者:

道家的"蝉蜕飞天"和"白日飞升"就今人而言匪夷所思,甚至认为是荒诞的迷信;然而考历代史书中的列仙传;隐逸传和有关飞升故事的文献资料,"飞天"故事颇为。

道家内丹学说有其研究价值,五代宋初道家传奇人物陈抟长期隐居华山云台观,最终炼成白日飞升,服气辟谷;被后人尊称为陈抟。

其"飞天"故事在中有明确记载,

"端拱初。

忽谓弟子贾德升曰,'汝可于张超谷凿石为室;吾将憩焉。'端拱二年秋七月,石室成,抟手书百言为表。圣朝难恋,'臣抟大数。

已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中,'如期而卒。有五色云蔽塞洞口,经七日支体犹温,弥月不散,"宋史为官方史书,据此可见,并将大限之日上奏天子。陈抟在功德圆满前早已预知飞升。

有一处"百日飞升"遗迹,

如果说陈抟飞升事迹久远,且抟独自闭关;那么明代万人瞩目的羽化故事则更令人不可不信?无人见证,苏州太仓城厢镇,飞升之人是一位钟鸣鼎食之家的千金小姐,得道成真,修炼成仙,最后飞升,至今当地人们还津津乐道:是明朝礼部尚书,这位千金小姐名叫王桂;文渊阁大学士;内阁首辅王锡爵的次女,生于明嘉靖三十七年十一月二十。

三岁这年的七夕节,

"她五岁学画画的时候,

让她学习孝经。王桂五岁的时候。小学等启蒙知识。她都表现得很迟钝。教她学习女工。琴棋书画之类;她也毫无兴趣,不仅如此,王桂还表现出与其它孩子迥异的行为,王桂站在葡萄架下大哭不止。问她为什么哭?"因为天上的星星数不清。她睡觉也与其它人不同,落笔就画出了观世音的。

就像道观里道人念经一样,

父母才给她订下一门亲事,

名叫徐景韶。

距结婚日期还有三个月时?

念完之后才起床,16岁时;男方是浙江布政使司参议的儿子,从未见过面的未婚夫突然得病死了,母亲怕女儿受不了刺激;想将此事隐瞒一段时间,王桂却说她早就知道了。徐景韶死后,王桂提出要为未婚夫守节,她"缟服草屦",不与外人。

寡言少语。她突然对父亲说:"她遇到了道教的仙人朱真君。苏元君,得到了他们的指点和传授。她还把自己的名字改成了"焘。

"法力"也越来越大,

全家人都让她闹得神经兮兮,

当时王锡爵因与张居正的明争暗斗,

赋闲家中,

担心给政敌口实,

女儿的事不敢对外人说:

除了一个人外;

这个人就是王世贞。

道号"昙阳子";一心修道:训练气功。学习辟谷。在墙上洒下甘露,灵魂出体到处"飞游"等等,王世贞;号凤洲;字符美,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官至刑部。

赠太子少保。著名的文学家;史学家,曾领文坛风骚二十年,"后七子"领袖之一。著述众多,对王世贞与焘贞进行了一番。

王世贞原本就对佛,

反让王世贞幡然顿悟。但这番交谈没有让焘贞醍醐灌顶,但总不能领悟,道宗教颇有兴趣。焘贞的儒,佛三教合一理论让他豁然开朗,不可救药的迷上了焘贞的高深。

即通过练气让自己不吃饭以修道成仙。

王世贞对焘贞佩服的五体投地。

每天都来学习,

这里面不乏名噪一时的文人墨客。

如写出名著"三言二拍"的冯梦龙,

对尘世万物的兴趣荡然无存,焘贞已修炼成功辟谷大法,所谓辟谷;也称绝谷。是道教修炼的一种方法,凭着王世贞在文坛的巨大影响力;这件事像一阵风吹遍了太仓城。不顾身份拜18岁的焘贞为师。传到了苏州;接着杭州,无锡等地闻风而来的文人越来越多。风流才子徐渭;以及沈懋学,沈。

瞿汝稷,

冯梦祯等,

却也都心悦诚服的拜倒在焘贞门下:

他们一贯自命不凡。他们在自己的诗文作品里对焘贞的事迹大肆描绘,焘贞声名日隆,如户部尚书耿定向。一些高官大吏也加入到这个行列,兵部主事管志道:吏部侍郎赵用贤等人。他们也仰慕焘贞,在上流社会中广泛。

大多数时间都在闭目修炼,

六月二十三日的下午。

焘贞成为人们街谈巷议的必谈话题,每天前来求仙问道的人络绎不绝!一时间,焘贞依然很少吃喝;焘贞征得父亲的同意。万历八年,要最后一次去为未婚夫祭墓地。并说自己将在中秋节前后飞天成仙,焘贞来到了未婚夫的墓地。洒下了甘露,并剪下自己的一绺头发放在墓前,哽咽着说自己将要随真君。

蝉蜕成仙,道教认为,修道成功者阴阳已成。就会像蝉一样蜕去外形。形体已无作用。修道之人站在准备好的龛里!成仙而去。把自己的躯壳蜕化在人间,这就表明修炼。

得道成仙,灵魂则飞升入天。进入九月,太仓城里的外地人就开始增多,人们不远千里赶来,想一睹神仙道长蝉蜕飞天的场景。到了九月初九那天。四面八方的人越聚。

"复与大父母以下揖而别;

已经有十多万人聚集在大街小巷。中午时分,焘贞沐浴更衣完毕?和家人及几个弟子告别,走出内室,他在中对这一过程有详细的记载,王世贞亲眼目睹了师傅蝉蜕的经过,时已预设几案三。南向拜者四;以酬天地,酬吾师朱。

闻栅外哭。

北向拜者四。曰酬吾主,复属学士与世贞,吾化后。愼启闭栅口,毋使男妇得近之,'吾昙鸾菩萨化身也;复命女僮传语;以欲有所度引,故转世耳,'左手结印执剑,端立而瞑,右手握麈尾,复张目曰,遂复瞑,'毋哀。

瞑半时许两頬气蒸。蒸微作红润色,时午晷垂,触杨枝水闪闪皆金沙,二白虹长亘天。

是完全自觉自控的无痛苦过程。

母朱淑人;

又类列星剑头火,大而升;逺近皆见之,又见二黄蝶自龛所盘旋,久之始去。师歌有'一双蝴蝶空栩栩'语,咸以为兹应也,"在王世贞笔下:可知焘贞的蝉蜕飞天与陈抟一样,徐渭的又为王世贞的话作了有力的佐证,"师姓王。讳焘贞。太仓人,号昙阳子。梦月。

父礼部侍郎锡爵,孕及产师,母偶立而产。不觉亦不血,时为嘉靖三十七年戊午十一月二十一日;至万历八年庚辰之重九而师道成立。以化红光亘天。趋而仰者约满十万众,又师诸从父子家庭间所训道及。

并非亚圣小贤所办。药诸士人病,孰代之哉,传中事奇甚,亦明白甚,其不当疑,独昧而当质者有如此,补一语于末简,与众共之,倘亦阐敎者所不吝耶,"以王世贞的文坛领袖地位和徐渭的。

融形意,

八卦于一家,

两人不可能联手造假飞升故事,况同时期其他士人的著述中也有王焘贞飞升的记载。近代修成正果,在武学方面,蝉蜕飞天的人物是一代武圣孙禄堂;刻苦修炼达至巅峰,一生未遇敌手,"拳即是道拳术与丹道是一理也,"将炼功修丹后的渐进过程和体会详细记载于此书中;孙在其著作中云,通过武术。

精气神炼至圆满无亏,后出神入化,并预知驾鹤之日,大功告成,届时无疾一笑而终;"上士闻道:老子第四十一章说:中士闻道:勤而行之,若存若亡;下士闻道:不笑不足以为道:大笑之,"意思是说上一等觉悟的人听闻了道的。

但世间有觉悟之人应早日迷途知返,

并不再做违背道的规律的事情,立刻勤行修炼,中一等觉悟的人听闻了往往半信半疑。下一等觉悟的人听闻后大笑嘲讽。全然不信;"道"若没有下一等觉悟人的大笑嘲讽,就不是真正意义上的"道"了;对"蝉蜕飞天"可以有人半信半疑或全然。

不再以身殉物。彻底摆脱物欲的束缚和金钱的迷恋,洗尽凡尘,净化心灵。方是大乘之道:研习和修炼道家内丹功法,西向拜。

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